八字合婚的历史起源,传统八字合婚方法

什么是八字合婚，旧俗，婚前男女双方交换庚帖，以卜八字是否相配，谓之八字合婚。所谓合婚，就是把男女双方八字配在一起，对双方八字之间五行是否和 谐，双方所行大运、流年有无严重不好和冲克等问题详加研究，由此推导出以后两人婚姻生活吉凶，并对此提出合理化建议，防患不幸婚姻于未燃之际，从而提高婚 姻质量。

八字合婚历史起源：自伏羲画卦始，数千年来先哲们对预卜未来这一命题进行了不懈探索和求证，对于如何使婚姻幸福美满这一命题，聪明先贤早已发明了八字合婚之学，使后人受益良多，并延用至今。

八字合婚在由来已久，这一民间习俗从古至今经过千百年婚姻实践检验，其影响早已在国人心中根深蒂固，其方法也日趋成熟和科学。

但八字合婚毕竟是一件非常严谨、慎重大事，需要预测师具有一丝不苟敬业精神，对合婚八字进行客观、理性分析推导后，才能作出科学参考结论，并非江湖上那些只懂四柱预测学皮毛术士所能操作。

网络八字合婚：从古至今，但凡八字合婚，皆是一对新人拿着双方八字到合婚老师那里进行合婚，如果和睦，则合婚老师言吉并恭贺之，若不和睦，则合婚老师将给出不和睦原因，并晓以厉害，如双方坚持成婚，合婚老师会给一些趋吉避凶办法。

不管和睦与否，最后合婚老师都会给新人结婚选择一个良好结婚日子，而这个日子是根据双方精确出生时间推算出八字参考得来，并非所谓日历上吉日，日历上吉日不是针对每一对新人，不具有趋吉避凶意义。

现代是网络时代，很多朋友都开始使用网络进行合婚，包括结婚选日子等，这些网友不必登门，只是将双方出生时间和出生地点交给网络上比较有名气老师，老师则通过网络发送合婚结果并交流合婚事宜，很多网络老师博客浏览量甚大，命理老师王黛林博客甚至仅次于演员徐静蕾博客。

八字合婚理论：八字是人出生时间，它记录了人在出生时那一刻五行之气状态。五行之气又是一种无形生物气场。世间万物均有气场，包括植物、动物乃至一个物体。

对于人而言，每个人气场五行之气强弱及均衡度不尽相同，长期生活在一起两个人，同于距离相近，双方气场要发生作用，其作用结果：或有益于彼，或有益于我，或双方有益，或双方有损等等，于是各自命运轨迹也就发生了或吉或凶变化。

这一点我们可以从双胞兄弟或姐妹中看出来，当两个相同八字人在未婚之前，运气吉凶走向相似相同地方很多，如同年应吉，同年应凶，同年考学、同年发财 破财克父等等。一旦结婚以后，彼此运气吉凶区别就会相对明显起来，如生子年份可能出现差异，婚姻不顺离婚年份也不一定相同等等。

这是因为，两个人八字虽然相同，但配偶八字却不完全一样，气场亦就不同，相互作用，以致运气出现差别。所以，通过八字来调整人婚姻是非常科学，八字中能显示出各人气场不同成份及缺陷所在，利用双方各自喜忌从五行上进行互补，从而使人婚姻达到和顺。

八字合婚重要性：婚姻和睦是家庭幸福基础，也是社会稳定因素之一。人生旅途数十载，如果家庭幸福，犹如转眼之间，倘若婚姻不幸，就会度日如年。尽管 人们对婚姻均很慎重，然而从现实中看，婚姻不幸福还是比例很多，有生离，有死别，有貌合神离，有整日争吵不休，而能相伴一生美满婚姻并非很多，尤其在离婚 率呈直线上升现代更是如此。

影响婚姻因素很多，如伦理、道德、心理、文化、生理、观念、感情、风俗等，单从社会学角度去研究无法找出婚姻不顺根源，如何能改善或避免婚姻上不顺 呢，玄真子老师认为，如果从命理学角度去分析和解决婚姻问题，则不难找出答案：夫妻由于长期生活在一起，双方气场即会发生作用，其作用结果或有益于彼，或 有益于我，或双方有益，或双方有损等等，于是各自命运轨迹也就发生了或吉或凶变化。

这一点在双胞兄弟或姐妹婚后命运体现得特别明显，双胞兄弟或姐妹八字一般是相同，当两个相同八字人在未婚之前，运气吉凶走向相似相同地方很多，如同年应吉，同年应凶，同年考学、同年发财破财克父等等。

一旦结婚以后，彼此运气吉凶就会有明显区别，如生子年份可能出现差异，婚姻不顺离婚年份也不一定相同等等。这是因为，两个人八字虽然相同，但配偶八字却不完全一样，气场当然也就不同，当双胞兄弟或姐妹与各自配偶气场相互作用后，运气就会出现差别。

由于每个人气场五行之气强弱及均衡度不尽相同，而八字中能显示出各人气场不同成份及缺陷所在，利用双方各自喜忌从五行上进行互补，就能使人婚姻达到和顺。

所以，通过八字来调整人婚姻是非常科学，这也是八字配婚能流传几千年重要原因。男女一旦结婚，对方就变成了自己最亲密人，那么对方生辰八字组合对自 己产生影响必定是最大。因此，对方八字命局不但影响了自己，也一定影响着新组成家庭，甚至还影响着男女双亲家庭，不可不认真对待。

我们先师先圣，在论述婚姻生克方面，给我们留下不少宝贵经验，作为今天我们，更应当取其精华，拿来所用，以合理回避命运中不良信息，有效运用命运中有利因素。

传统八字合婚方法

生肖属相合婚法：凡男女出生年年支相刑、相害、相冲者不宜婚配，相合、相生者宜婚配。如丑戌相刑，丑年生者不宜与戌年生者婚配；子未相害，子年生者 不宜与未年生者婚配；子午相冲，子年生者不宜与午年生者婚配；寅亥相生相合，寅年生者宜与亥年生者婚配。(余者类推)这种方法简单地从双方四柱年支生克冲 合刑害关系合婚，忽视二者命局整体配合，显然是片面、粗糙而不足取。

神煞合婚法：此法以唐朝吕才神煞合婚法为代表，以男女双方原命局神煞为依据进行合婚。此法在命学界素有争议。特别是明朝张楠对其痛加批驳曰：只以男女命浪立数目，配合相成，名曰合婚。妄立天医、福德为上婚，游魂、归魂为中婚，五鬼、绝命为下婚，其谬甚矣。

安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎。若有是理，则天下之议婚者是俱择上、中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其法甚易而不难，宜乎 天下无失夫之妇，丧偶之男矣。夫何后世又有孤霜之患者。份虽出于宿世之所定，亦由于议婚者之不明也。然论婚之礼，人道之端，亦不可不慎也。

其理当何如耶。但当看男命，带比肩、劫财重者，必择女命带伤害、食神重者配之。若女命带伤官食重者，必择男命带比肩、劫财重者配之。此合婚之正理，岂可以吕才上中下三婚无根之说，无据之理而设人之婚配也耶。

吕才说之谬，不足信明矣。但批驳归批驳，直至今天，仍有一些批命者沿用吕才之法，并且在某些方面还有一定程度上准确性，这说明此法多少有些值得研究内核。张楠提出比劫食伤相配之法，虽有一些道理，但也未免过于简单、粗糙，尚需补充完善。

其它八字合婚方法：双方年柱或日柱干支相配(宜生合、忌冲克)；夫妻星相配(正财配正官、偏财配七杀)；年命相配(宜纳音相生)。

无论哪一种方法，都多少有可取之处，但都不够完善。正是由于上述合婚法则缺陷，再加上批命者技术水平局限，往往将不宜配合怨偶扯在一起，而将适宜婚配佳偶无情拆散。错误婚配造成悲剧将如影随形地缠着命主走完痛苦婚姻旅程。

合婚目是为使婚配双方都尽可能趋吉避凶，最大限度地改良婚姻运势。要达到这个目，就必须依靠合理合婚方法。前面说过，婚姻实质是男女人体五行气场亲 密组合，要使婚姻产生良好命理效应，就必须使这种经过组合人体五行新气场对双方都有益无害。五行之气看不见摸不着，怎样才能判别其是有益还是有害呢。这只 有从双方命运全局入手进行分析。

从命理角度讲，合婚应尽可能达到以下标准：双方命局组合后互不伤害对方命局中用神；一方命局忌神最好可转化为对方命局喜用神退而求其次一方命局忌神 能被对方命局所克制；一方命局中喜用神力量不足而另一方命局五行恰好能对其补益；双方命局组合后互不伤害对方命局原有富贵福寿之气；双方命局组合后互不伤 害对方命局原有子女星；双方行运最好能相互补益；双方性格不求相同但求相啮合；双方年龄寿数基本上能匹配，以避免中年丧偶悲剧。

以上八条都能从命局中推断，这是命理意义上合婚。当然，男女婚配还应考虑其他命理因素。如伦理道德、民俗习惯、法律法规、情感基础等等。

在当今社会，婚姻大多是自主和自由，婚姻大多萌芽于男女双方爱情。恋爱是婚姻前奏，而不同人，有不同恋爱、婚姻观，但一般情况下，大多是从感情、色 欲、物欲、时俗等几方面进行考虑，而很少有人从命理角度去考虑二者婚配合理程度。待请人合婚时，双方感情已趋向成熟，相互都已有结合意愿，这时去合婚，恐 怕已不是最佳时间了，因为如果命理认为适宜结合，倒是皆大欢喜；如果命理认为不适宜结合，双方则会陷于感情与命理矛盾之中分手又舍不得，结合又怕带来不 幸；热恋中情侣，往往会为了爱情而不顾一切，即使是合理命理建议，他们也会置之不顾，而违背五行法则最终难免受到五行法则惩罚。

这样结合夫妻，无论感情有多深，最终逃不过悲壮结局。所以双方最好是在能合能分初恋之时，通过合婚从命理上去寻求双方今后婚配是否适宜答案。合婚目 和作用就是一个利用命运规律趋吉避凶，改良婚姻运势。命理上选择和爱情上选择有时是不同步，鱼和熊掌不能兼得，怎样取舍，就看当事人自己决定了；从这个意 义上讲，婚姻在一定程度上是掌握在自己手中。