卜筮正宗辟《卜筮全书》世身之谬

[原文]

《卜筮全书》以“子午持世身居初，丑未持世身居二，寅申持世身居三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身居六”，其注云:“持世之辰是子，即以初爻安世身。如世爻旬空月破、日辰刑冲克害，不必看世，当察身爻，以身爻代世爻之劳，如身爻吉则言吉，身爻凶则言凶。今人宗之，大误于事，不知卦中所重者生克制化、空破刑冲动静。如占自己吉凶，理当推世，以世为我，以定吉凶是也。倘世爻逢凶，身爻逢吉，还是在于世之凶乎?还是在于身爻之吉乎?由此观之，而子午持世身居初爻诸谬甚矣!

[今译]

《卜筮全书》认为，“子午持世卦身在初爻，丑未持世卦身在二爻，寅申持世卦身在三爻，卯酉持世卦身在四爻，辰戌持世卦身在五爻，已亥持世卦身在六爻。”他的注释说:“持世的地支是子，即在初爻安置世身。如果世爻旬空月破、日辰刑冲克害，那就不必看持世爻，应当考察卦身爻，以卦身爻代替世爻来发挥作用，卦身爻吉就断为吉，卦身爻凶就断为凶。现在的人们尊信这种方法，非常误事，而不知道卦中所注重的是生克制化、旬空月破、相刑相冲、发动或安静。比如占自己的吉凶，理应看世爻，以世爻为自己来判定吉凶才是。倘若世爻遇到凶险，卦身爻遇到吉祥，那么结果是在于世爻的凶呢，还是在于卦身爻的吉呢?从这一点看，子午持世身居初爻”等谬误，是很严重的。