卜筮正宗白话详解天时一

[原文]天道杳冥，岂可度斯夫旱潦?易爻微渺，自能验彼之阴晴。

当究父财，勿凭水火。

(注)《天玄赋》、《易林补遗》皆以水火为晴雨之主，而不究六亲制化，盖执一不通之论也。且如以水爻为雨，其言旺动骤雨，休囚微雨，然水居冬旺则雨，雨岂独骤于秋冬，而轻微于春夏耶?知乎此，不攻自破矣!凡卜天时，当看父财，勿论水火也。

[今译]

天道深远，岂可以测度它的旱涝?卦爻微妙，自然能预知它的阴晴。

应当推究父母和妻财二爻，不要凭借或水或火的爻象。

(注)《天玄赋》、《易林补遗》都以水火为睛雨的用神，而不推究六亲之间的五行制化，这是执一不通的观点。比如以水爻为雨，说旺相发动主骤雨，休囚发动主微雨，但是如果水在冬天旺相就下雨，雨难道偏偏骤于秋冬而轻微于春夏吗?知道了这一点，以上观点就不攻自破了。凡卜问天时，应当看父母和妻财二爻，不要推究水火。

[原文]

妻财发动，八方咸仰晴光;父母兴隆，四海尽沾雨泽。

(注)以父母爻为雨，财动则克制雨神，所以主晴应乃太虚，逢空则雨睛难拟。

(注)占天时，应空则雨睛难拟，须凭父财及日辰断之。

世为大块，受克则天变非常。

(注)应为天，万物之体也;世为地，万物之主也。若世受动爻刑克，必有非常之变。

[今译]

妻财发动，八方都仰望晴明的光辉;父母兴起，四海尽沾好雨的恩泽。

(注)以父母爻为雨，妻财发动则克制占雨的用神，所以主睛。应爻是太空，逢空则雨睛难以拟议;

(注)占天时，如果遇到旬空，雨睛就难以预测，必须根据父母爻、妻财爻及日辰来决断。

世爻为大地，受克则天气变化非常。

(注)应爻为天空，是万物的本体;世爻为大地，是万物的宗主。如果世爻受动爻的刑克，必定有不同寻常的变化。