卜筮正宗总断《千金赋》长生帝旺死墓绝空

[原文]

长生帝旺，争如金谷之园;

(注)长生即火长生于寅类也;帝旺即火帝旺于午类也。用神遇之虽衰弱者亦作有气论，故以金谷譬焉。

此节论用神长生帝旺在日辰上头，不言长生帝旺于变爻里边，若以变爻遇帝旺而言，误矣!假如午火又化出午火来，这是伏吟卦了，有什么好处?安得以金谷喻之?大凡用神帝旺于日辰上，主速;长生于日辰上，主迟。盖长生犹人初生，长养以渐;帝旺犹人壮时，其力方锐，所以长生迟

而帝旺速也。

[注释]

②金谷之园：即金谷园，西晋石崇的别墅。石崇是有名的大富翁，金谷园是他为与贵族大地主王恺斗富而修筑。这座别墅在历史上很著名，遗址在今洛阳老城东北七里处的金谷洞内。

[今译]

长生帝旺，真像金谷的家园;

(注)长生，即火长生于寅之类;帝旺，即火帝旺于午之类。用神遇到它们，即使本来衰弱也作有气来看，所以用金谷园来比喻。

这一节论述用神长生帝旺在日辰上头，而不是指长生帝旺于变爻里边，如果就变爻遇到帝旺来看，那就错了。假如午火又化出午火来，这是伏吟卦了，有什么好处?怎么能以金谷来比喻?大凡用神帝旺在日辰上，主快速;长生在日辰上，主迟绶。因为长生犹如人初生，只能慢慢长养到大;帝旺犹如人在壮年，气力正强，所以长生迟绶而帝旺快速。

[原文]

死墓绝空，乃是泥犁之地。

(注)死、墓、绝皆从长生上数起。空是旬空;死者，亡也，犹人病而死也;墓者，蔽也，犹死而葬于墓地;绝者，魇绝也，犹人死而根本断绝也。空者，虚也，犹深渊薄冰之处，人不能践履也;泥犁，地狱名，言其凶也。这四者与克害刑冲意思相仿，又引有过不及之意。倘用神无生扶

拱合，反遇死墓绝空，故以泥犁喻之。

大凡卦中爻象，只讲得长生、墓、绝三件，向日辰是问，就是变出来的也要看，唯沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、胎、养不可向变出之爻是问。若化出来的，当以生克冲合、进神退神、反吟伏吟论也。

[注释]

③泥犁之地：地狱。

[今译]

死墓绝空，则是地狱的方位。

(注)死、墓、绝都从长生上数起。空是的空。死就是死亡，犹如人生病而死去。墓，封蔽的意思，犹如人死后埋葬在墓地。绝是魇绝，犹如人死后从根本上断绝。空是虚的意思，犹如深渊和薄冰的上面，人不能践履;泥犁，地狱的名称，用来说明死墓绝空的凶险。这四者与克害刑冲意思相似，又含有过度与不及的意思。倘若用神无生扶拱合，反而遇到死墓绝空，就用泥犁来比喻。

卦中爻象，大体上只讲得长生、墓、绝三种，向日辰考察，就是变出来的也要看。沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、胎、养则不可考察变出来的爻。变化出来的爻，应当按相生与相克、相冲与相合、进神与退神、反吟与伏吟来推论。