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卜筮正宗辨六爻诸占之谬

 发布时间:2020-05-09CST01:35:40投稿人:爱星家起名网

[原文]

《天玄赋》以六爻定诸占之例,惟占国事以五爻为天子之位;家宅以二爻为宅,五爻为人;坟墓以五六爻为气绝之位。此三者稍近乎理,然亦宜以用神生克制化断之。其天时、产育、行人、田禾、求谋、疾病、买卖、词讼、盗贼、斗殴、蚕桑、六畜、出行、鬼神等,种种定位,概不以用神生克制化之理推断,惟以定例而决事之吉凶,大失先天之妙。即就其对天时,以六爻为日,以五爻为雨,试问睛雨不以子孙、父母爻推之,竟以五爻六爻为可决乎?又如初爻为产母,二爻为胎孕,试问产母不看用神,胎孕不察子孙,竟以初爻二爻为,可决吉凶乎?其余种种之谬,难以尽辨,望后学详之。

[今译]

《天玄赋》用六爻来确定占问各种事情的体例,主张占国事以五爻为天子的爻位;占家宅以二爻为宅,五爻为人;占坟墓以五六爻为气绝的爻位。这三者还稍微接近于道理,但是也应该根据用神的生克制化来论断吉凶。此外的天时、产育、行人、田禾、求谋、疾病、买卖、词讼、盗贼、斗殴、蚕桑、六畜、出行、鬼神等,种种定位,一概不根据用神生克制化的道理推断,只用定例来决断事情的吉凶,严重丧失了先天的妙旨。它对天时,以六爻为日,以五爻为雨,试问睛雨不就子孙、父母爻推论,竟根据五爻六爻推论,可以决断吉凶吗?又如以初爻为产母,以二爻为胎孕,试问产母不看用神,胎孕不考察子孙爻,竟根据初爻和二爻推论,可以决断吉凶吗?其余种种谬误,难以一一辨驳,希望后学的人仔细研究。

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