卜筮正宗总断《千金赋》之世应

[原文]

世为己，应为人，大宜契合。动为始，变为终，最怕交争。

(注)交重为动，动则阳变为阴，阴变为阳。卦中遇此，当以动爻为事之始，变爻为事之终。发动之爻变克变冲，谓之“交争”。凡世应宜生合用神，怕变克冲也。

应位遭伤，不利他人之事;世爻受制，岂宜自己之谋?

(注)应位者，该当一个用神解说。如占他人，亦各有用神分别。或占交疏之人及无尊卑之人，是应为他人也;倘占父友、家主、师傅辈，这是父母爻为用神了;子孙之友，这是子孙爻为用神了;妻妾奴婢，这是妻财爻为用神了。那父友、自友及子孙之友，虽是他人，当分别老幼称呼名份取用，不可一概以应位误断。如卜损益自己之事，以世爻为自己也，世若受制，岂宜自己之谋乎?

[今译]

世爻为自己，应爻为他人，极应该互相契合。发动为开始，变化为终结，最害怕彼此争斗。

(注)交重为发动，发动了就会阳变为阴，阴变为阳。卦中遇到这种情况，应当以动爻为事情的开始，以变爻为事情的终结。发动的爻变为相克相冲，叫做“交争”。世爻和应爻应该生合用神，害怕变为相克相冲。应位遭到伤害，不利于他人的事;世爻受到制伏，怎么会有利于自己的谋求?

(注)应位，应该当作一个用神来看。比如占他人，也各有用神分别。或者占交情疏浅的人，以及没有尊卑关系的人，是以应爻为他人;倘若占父亲的朋友、家主、师傅一辈，就要以父母爻为用神了;子孙的朋友，这是以子孙爻为用神了;妻妾奴婢，这是以妻财爻为用神了。那父亲

的朋友、自己的朋友及子孙的朋友，虽然都是他人，却应当区别老幼称呼和名份而取用神，不可一概用应爻来误断。比如卜问损益自己的事，以世爻为自己，世爻如果受到制伏，哪里会有利于自己的谋求呢?